Upanishad contro Veda
Upanishad e Veda sono due termini che vengono spesso confusi come la stessa cosa. In realtà sono due soggetti diversi per quella materia. In effetti le Upanishad sono parti dei Veda.
Rig, Yajur, Sama e Atharva sono i quattro Veda. Un Veda è diviso in quattro parti, vale a dire Samhita, Brahmana, Aranyaka e Upanishad. Si può vedere dalla divisione che Upanishad costituisce l'ultima parte di un dato Veda. Poiché Upanishad costituisce la parte finale di un Veda, è anche chiamata Vedanta. La parola "anta" in sanscrito significa "fine". Quindi la parola "Vedanta" significa "la parte finale di un Veda".
L'argomento o il contenuto delle Upanishad è normalmente di natura filosofica. Parla della natura dell'Atman, della grandezza del Brahman o dell'Anima Suprema e anche della vita dopo la morte. Quindi Upanishad è chiamato come il Jnana Kanda dei Veda. Jnana significa conoscenza. Upanishad parla della conoscenza suprema o più elevata.
Le altre tre parti dei Veda, vale a dire Samhita, Brahmana e Aranyaka, sono chiamate insieme come Karma Kanda. Karma in sanscrito significa "azione" o "rituali". Si può capire che le tre parti dei Veda trattano la parte rituale della vita come la condotta di un sacrificio, l'austerità e simili.
Veda contiene quindi in esso sia gli aspetti rituali che filosofici della vita. Si occupa delle azioni da compiere nella vita e anche dei pensieri spirituali che l'uomo dovrebbe coltivare nella sua mente per leggere Dio.
Le Upanishad sono molte ma solo 12 sono considerate le principali Upanishad. È interessante notare che Adi Sankara, il fondatore del sistema filosofico Advaita, ha commentato tutte le 12 principali Upanishad. Gli altri principali maestri di varie sette di pensieri filosofici hanno citato molto dai testi delle Upanishad.
